institutie:25
Verschillen
Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.
| Beide kanten vorige revisieVorige revisieVolgende revisie | Vorige revisie | ||
| institutie:25 [16-09-2025 om 20.27 uur] – Henk van Abbema | institutie:25 [18-09-2025 om 10.02 uur] (huidige) – ds. J.H. Zwart | ||
|---|---|---|---|
| Regel 3: | Regel 3: | ||
| ==== 1. Was het artikel over de nederdaling van Christus in de hel altijd al in de geloofsbelijdenis opgenomen? ==== | ==== 1. Was het artikel over de nederdaling van Christus in de hel altijd al in de geloofsbelijdenis opgenomen? ==== | ||
| - | In zijn commentaar op de apostolische geloofsbelijdenis – dat bij vergissing ook wel onder de geschriften van Cyprianus gerekend wordt – beweert Rufinus dat de formulering in de vroegchristelijke tijd niet in de geloofsbelijdenis van de Romeins-georiënteerde kerken werd opgenomen en evenmin in de Grieks-georiënteerde. Tertullianus((in zijn boek over de opstanding van het vlees of lichaam )) belijdt echter wel duidelijk de nederdaling van Christus naar de hel, en dat geldt ook voor Athanasius((in Symbol. Serm. 115 de tempore.)). | + | In zijn commentaar op de apostolische geloofsbelijdenis – dat bij vergissing ook wel onder de geschriften van Cyprianus gerekend wordt – beweert Rufinus dat de formulering in de vroegchristelijke tijd niet in de geloofsbelijdenis van de Romeins-georiënteerde kerken werd opgenomen en evenmin in de Grieks-georiënteerde. Tertullianus((In zijn boek over de opstanding van het vlees of lichaam.)) belijdt echter wel duidelijk de nederdaling van Christus naar de hel, en dat geldt ook voor Athanasius((In Symbol. Serm. 115 de tempore.)). |
| Het belangrijkste is echter dat deze belijdenis vooral bevestigd wordt door het getuigenis van de Schrift((*Psalm 16:10 *Jesaja 53:8 *Handelingen 2:24 *Hebreeën 5:7 *Efeziërs 4:9)). Dit artikel wordt in onze tijd dan ook door heel de kerk overal ter wereld eensgezind beleden. Rufinus zelf belijdt dit artikel ook duidelijk en acht het rechtzinnig. Het mag ook zeer beslist niet overgeslagen worden, omdat het heel dienstbaar is om het geloof in onze verlossing bijzonder te versterken, en het brengt grote troost aan voor de gelovigen. | Het belangrijkste is echter dat deze belijdenis vooral bevestigd wordt door het getuigenis van de Schrift((*Psalm 16:10 *Jesaja 53:8 *Handelingen 2:24 *Hebreeën 5:7 *Efeziërs 4:9)). Dit artikel wordt in onze tijd dan ook door heel de kerk overal ter wereld eensgezind beleden. Rufinus zelf belijdt dit artikel ook duidelijk en acht het rechtzinnig. Het mag ook zeer beslist niet overgeslagen worden, omdat het heel dienstbaar is om het geloof in onze verlossing bijzonder te versterken, en het brengt grote troost aan voor de gelovigen. | ||
| Regel 30: | Regel 30: | ||
| //Hoe denkt u over deze uitleg?// | //Hoe denkt u over deze uitleg?// | ||
| - | Ze is totaal ongerijmd! Het is namelijk niet waarschijnlijk dat de begrafenis van Christus die al in heldere bewoordingen is aangegeven, door een onduidelijke | + | Ze is totaal ongerijmd! Het is namelijk niet waarschijnlijk dat de begrafenis van Christus, die al in heldere bewoordingen is aangegeven, door een onduidelijke |
| ==== 5. Wat houdt de tweede opvatting hierover in? ==== | ==== 5. Wat houdt de tweede opvatting hierover in? ==== | ||
| Regel 42: | Regel 42: | ||
| - Een dergelijke plaats kan niet vanuit het getuigenis van de Schrift bevestigd worden. | - Een dergelijke plaats kan niet vanuit het getuigenis van de Schrift bevestigd worden. | ||
| - Er staat niet dat de lichamen van alle heiligen, maar alleen van sommige onder hen met Christus zijn opgestaan om te getuigen van de kracht van Christus’ opstanding, die ons weer het leven geeft. | - Er staat niet dat de lichamen van alle heiligen, maar alleen van sommige onder hen met Christus zijn opgestaan om te getuigen van de kracht van Christus’ opstanding, die ons weer het leven geeft. | ||
| - | - De tekst 1 Petrus 3:19 is gemakkelijk zo te lezen dat de Geest van Christus door de mond van Noach de ongehoorzamen en goddelozen tot bekering opriep. De tekst 1 Petrus 4:6 zegt echter dat het evangelie gepredikt is aan dode mensen in een vroegere tijd; dat wil zeggen: aan mensen | + | - De tekst 1 Petrus 3:19 is gemakkelijk zo te lezen dat de Geest van Christus door de mond van Noach de ongehoorzamen en goddelozen tot bekering opriep.((*1 Petrus 3: |
| - Deze mening doet het offer van Christus ernstig tekort, terwijl de verdienste daarvan oneindig is en zich uitstrekt tot alle tijden. Daarover lezen we ook in Openbaring 13:8 waar gesproken wordt over “het Lam, dat geslacht is, sedert de grondlegging der wereld”. Abraham is dus niet minder door de verdienste van Christus’ offer van de hel verlost dan Paulus of iemand anders die in geloof gestorven is, nadat Christus in de wereld gekomen is. | - Deze mening doet het offer van Christus ernstig tekort, terwijl de verdienste daarvan oneindig is en zich uitstrekt tot alle tijden. Daarover lezen we ook in Openbaring 13:8 waar gesproken wordt over “het Lam, dat geslacht is, sedert de grondlegging der wereld”. Abraham is dus niet minder door de verdienste van Christus’ offer van de hel verlost dan Paulus of iemand anders die in geloof gestorven is, nadat Christus in de wereld gekomen is. | ||