Institutie van Bucanus

de christelijke leer in vragen en antwoorden

institutie:17

Verschillen

Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.

Link naar deze vergelijking

Beide kanten vorige revisieVorige revisie
Volgende revisie		Vorige revisie
institutie:17 [18-01-2020 om 15.57 uur] – ds. J.H. Zwartinstitutie:17 [16-09-2020 om 15.25 uur] (huidige) – ds. J.H. Zwart
Regel 1: Regel 1:
- +====== De zonde tegen de Heilige Geest ======
- +
-====== 17. De zonde tegen de Heilige Geest ======+
  
 ==== 1. Wat is de onvergeeflijke zonde? ==== ==== 1. Wat is de onvergeeflijke zonde? ====
Regel 9: Regel 7:
 ==== 2. Hoe wordt deze zonde genoemd? ==== ==== 2. Hoe wordt deze zonde genoemd? ====
  
-Zonde tegen den Heilige Geest, lastering van de Geest(( +Zonde tegen den Heilige Geest, lastering van de Geest((*Matteüs 12:31)) en zonde tot de dood((*1 Johannes 5:16)).
-*Matteüs 12:31 +
- +
-. +
-)) en zonde tot de dood(( +
-*1 Johannes 5:16 +
- +
-. +
-)).+
  
 ==== 3. Maar wat is dat dan voor zonde? ==== ==== 3. Maar wat is dat dan voor zonde? ====
Regel 24: Regel 14:
  
   - Allereerst denken we aan 1 Johannes 5:16-17: "Als iemand zijn broeder ziet zondigen, een zonde niet tot de dood, moet hij bidden en God zal hem het leven geven, hun namelijk, die zondigen niet tot de dood. Er bestaat zonde tot de dood: daarvoor zeg ik niet, dat hij moet vragen. Alle ongerechtigheid is zonde, en er bestaat zonde niet tot de dood". Hier wordt de zonde tot de dood onderscheiden van de ongerechtigheid bij een algemene overtreding van de wet. Ik leid daaruit af, dat de zonde tegen de Heilige Geest niet een overtreding in het algemeen is, en ook niet een overtreding van de ethische wet in het bijzonder, indien zij is begaan uit onwetendheid, zwakheid, of boosheid.   - Allereerst denken we aan 1 Johannes 5:16-17: "Als iemand zijn broeder ziet zondigen, een zonde niet tot de dood, moet hij bidden en God zal hem het leven geven, hun namelijk, die zondigen niet tot de dood. Er bestaat zonde tot de dood: daarvoor zeg ik niet, dat hij moet vragen. Alle ongerechtigheid is zonde, en er bestaat zonde niet tot de dood". Hier wordt de zonde tot de dood onderscheiden van de ongerechtigheid bij een algemene overtreding van de wet. Ik leid daaruit af, dat de zonde tegen de Heilige Geest niet een overtreding in het algemeen is, en ook niet een overtreding van de ethische wet in het bijzonder, indien zij is begaan uit onwetendheid, zwakheid, of boosheid.
-  - Dan komt ons voor de geest Matteüs 12:32: "Spreekt iemand een woord tegen de Zoon des mensen, het zal hem vergeven worden; maar spreekt iemand tegen de heilige Geest, het zal hem niet vergeven worden, noch in deze eeuw, noch in de toekomende". En ook het woord van Paulus, die in 1 Timoteüs 1:13 bekent, dat hij een lasteraar van Christus is geweest, een vervolger en een verdrukker,(( +  - Dan komt ons voor de geest Matteüs 12:32: "Spreekt iemand een woord tegen de Zoon des mensen, het zal hem vergeven worden; maar spreekt iemand tegen de heilige Geest, het zal hem niet vergeven worden, noch in deze eeuw, noch in de toekomende". En ook het woord van Paulus, die in 1 Timoteüs 1:13 bekent, dat hij een lasteraar van Christus is geweest, een vervolger en een verdrukker,((*1 Timoteüs 1:13)) maar desondanks barmhartigheid verworven heeft, omdat hij het onwetend en uit ongeloof gedaan had. Hieruit leid ik af dat godslastering en vervolging van Christus en Zijn evangelie geen zonde tegen de Heilige Geest is, indien dit voortkomt uit onwetendheid. 
-*1 Timoteüs 1:13 +  - Dan zijn er de verloocheningen van Petrus, die Christus tegen zijn geweten in en al vloekend heeft verloochend.((*Matteüs 26:69-74)) Hij deed dit echter uit angst voor de gevaarlijke omstandigheden, terwijl het oordeel van zijn verstand niet overeenstemde met zijn tong. Zijn geloof was niet uitgeblust - de Heere had immers gebeden dat het niet zou ophouden - maar brandde in zijn hart. Anders zou hij zich wel bij de vervolgers van Christus gevoegd hebben, maar hij ging weg terwijl hij bitter weende. Hieruit leid ik af dat de verloochening van Christus die uit zwakheid voortkomt, en niet gepaard gaat met de bedoeling om Christus te verwerpen, maar begaan wordt met de wetenschap dat er nog een toegang tot de zaligheid is overgebleven, géén zonde tegen de Heilige Geest is, hoewel er niets dichterbij deze zonde komt dan zulk een verloochening. 
- +  - Te denken is aan het woord van de Heere in Matteüs 12:13 en verder,((*Marcus 3:28 *Lucas 12:10)) waar Hij de lastering van de Heilige Geest voorhoudt tegenover de Farizeeën, die Christus en zijn Evangelie niet alleen versmaadden en verachtten, maar ook zeiden dat Christus de duivelen uitdreef door Beëlzebul, de prins onder de duivelen, en dat Hij een onreine geest had, terwijl ze Christus toch kenden uit de profeten, alsook uit Zijn leer en uit Zijn wonderen, en ook wel wisten dat dit werken van Christus waren, door de kracht van de Heilige Geest.((*Matteüs 12:22-24)) Hieruit concludeer ik dat de de zonde tegen de Heilige Geest als volgt is te omschrijven: //Christus en Zijn heilig evangelie kennen maar verloochenen, en tegen beter weten en geweten in een werk van de Heilige Geest aan de satan toeschrijven.// Dit is de ene soort van zonde tegen de Heilige Geest, en ook de zonde van de Farizeeën geweest. Het is de zonde van hen die de waarheid kennen maar niet érkennen, en haar schelden en lasteren en uitmaken voor een ketterse, verkeerde en duivelse leer.
-. +
-)) maar desondanks barmhartigheid verworven heeft, omdat hij het onwetend en uit ongeloof gedaan had. Hieruit leid ik af dat godslastering en vervolging van Christus en Zijn evangelie geen zonde tegen de Heilige Geest is, indien dit voortkomt uit onwetendheid. +
-  - Dan zijn er de verloocheningen van Petrus, die Christus tegen zijn geweten in en al vloekend heeft verloochend.(( +
-*Matteüs 26:69-74 +
- +
-. +
-)) Hij deed dit echter uit angst voor de gevaarlijke omstandigheden, terwijl het oordeel van zijn verstand niet overeenstemde met zijn tong. Zijn geloof was niet uitgeblust - de Heere had immers gebeden dat het niet zou ophouden - maar brandde in zijn hart. Anders zou hij zich wel bij de vervolgers van Christus gevoegd hebben, maar hij ging weg terwijl hij bitter weende. Hieruit leid ik af dat de verloochening van Christus die uit zwakheid voortkomt, en niet gepaard gaat met de bedoeling om Christus te verwerpen, maar begaan wordt met de wetenschap dat er nog een toegang tot de zaligheid is overgebleven, géén zonde tegen de Heilige Geest is, hoewel er niets dichterbij deze zonde komt dan zulk een verloochening. +
-  - Te denken is aan het woord van de Heere in Matteüs 12:13 en verder,(( +
-*Marcus 3:28 +
- +
-. *Lucas 12:10. +
-)) waar Hij de lastering van de Heilige Geest voorhoudt tegenover de Farizeeën, die Christus en zijn Evangelie niet alleen versmaadden en verachtten, maar ook zeiden dat Christus de duivelen uitdreef door Beëlzebul, de prins onder de duivelen, en dat Hij een onreine geest had, terwijl ze Christus toch kenden uit de profeten, alsook uit Zijn leer en uit Zijn wonderen, en ook wel wisten dat dit werken van Christus waren, door de kracht van de Heilige Geest.(( +
-*Matteüs 12:22-24 +
- +
-. +
-)) Hieruit concludeer ik dat de de zonde tegen de Heilige Geest als volgt is te omschrijven: //Christus en Zijn heilig evangelie kennen maar verloochenen, en tegen beter weten en geweten in een werk van de Heilige Geest aan de satan toeschrijven.// Dit is de ene soort van zonde tegen de Heilige Geest, en ook de zonde van de Farizeeën geweest. Het is de zonde van hen die de waarheid kennen maar niet érkennen, en haar schelden en lasteren en uitmaken voor een ketterse, verkeerde en duivelse leer.+
   - Ten slotte is er de Schriftplaats Hebreeën 6:4-6:"Het is onmogelijk, degenen, die eens verlicht zijn geweest" en dus na te zijn onderwezen in de leer belijdenis van het christelijk geloof hebben gedaan en zich door de doop tot de gemeente hebben begeven, "van de hemelse gave genoten hebben en deel gekregen hebben aan de heilige Geest, en het goede woord Gods en de krachten der toekomende eeuw gesmaakt hebben" maar niet  hebben opgeslokt, en veel minder nog hebben verteerd en gekookt, "en daarna afgevallen zijn", namelijk niet in een bijzondere zonde tegen de eerste of tweede tafel, maar in een algehele afval van Christus, "weder opnieuw tot bekering te brengen, daar zij wat hen betreft de Zoon van God opnieuw kruisigen en tot een bespotting maken". En Hebreeën 10:26 zegt: "indien wij opzettelijk zondigen", dat is: met volle raad en toestemming, ja indien wij met voorbedachten raad van Christus afwijken, "nadat wij tot erkentenis der waarheid gekomen zijn, blijft er geen offer voor de zonden meer over". Het gaat hier dus om een zondigen door mensen die de waarheid niet alleen gekend hebben, maar daarvan ook belijdenis gedaan hebben.   - Ten slotte is er de Schriftplaats Hebreeën 6:4-6:"Het is onmogelijk, degenen, die eens verlicht zijn geweest" en dus na te zijn onderwezen in de leer belijdenis van het christelijk geloof hebben gedaan en zich door de doop tot de gemeente hebben begeven, "van de hemelse gave genoten hebben en deel gekregen hebben aan de heilige Geest, en het goede woord Gods en de krachten der toekomende eeuw gesmaakt hebben" maar niet  hebben opgeslokt, en veel minder nog hebben verteerd en gekookt, "en daarna afgevallen zijn", namelijk niet in een bijzondere zonde tegen de eerste of tweede tafel, maar in een algehele afval van Christus, "weder opnieuw tot bekering te brengen, daar zij wat hen betreft de Zoon van God opnieuw kruisigen en tot een bespotting maken". En Hebreeën 10:26 zegt: "indien wij opzettelijk zondigen", dat is: met volle raad en toestemming, ja indien wij met voorbedachten raad van Christus afwijken, "nadat wij tot erkentenis der waarheid gekomen zijn, blijft er geen offer voor de zonden meer over". Het gaat hier dus om een zondigen door mensen die de waarheid niet alleen gekend hebben, maar daarvan ook belijdenis gedaan hebben.
  
Regel 59: Regel 33:
 ==== 5. Kunt u enkele voorbeelden noemen van deze zonde? ==== ==== 5. Kunt u enkele voorbeelden noemen van deze zonde? ====
  
-Een voorbeeld van de eerste soort zijn de Farizeeën, tegen wie de Heere over deze zonde gesproken heeft in Matteüs 12:31(( +Een voorbeeld van de eerste soort zijn de Farizeeën, tegen wie de Heere over deze zonde gesproken heeft in Matteüs 12:31((*Matteüs 12:31)). Want zij wisten niet alleen dat Christus van God was (Johannes 3:2),((*Johannes 3:2)) maar ook Wie hij was (Johannes 7:28): "Mij kent gij en gij weet, vanwaar Ik ben". Ondanks dat zij dit wisten, hielden zij niet op willens en wetens, tegen hun geweten in, Zijn goddelijke werken te berispen, en Hem tot de dood toe te vervolgen, uit haat van de waarheid. Zo waren er blijkens Handelingen 6:10 ook enigen uit de Joden, die de Geest die door Stefanus sprak, tevergeefs probeerden te weerstaan. Zonder twijfel echter werden veel Joden daartoe gebracht door hun ijver voor de wet: daarom heeft Petrus in Handelingen 2:41 op de Pinksterdag drieduizend aangenomen die berouw hadden, ondanks dat zij Christus tot de dood van het kruis toe vervolgd hadden. Maar er zijn ook anderen geweest, die door een verkeerde goddeloosheid woedden en raasden tegen God, dat wil zeggen: tegen de leer waarvan ze wel wisten dat die van God was.
-*Matteüs 12:31 +
- +
-. +
-)). Want zij wisten niet alleen dat Christus van God was (Johannes 3:2),(( +
-*Johannes 3:2 +
- +
-. +
-)) maar ook Wie hij was (Johannes 7:28): "Mij kent gij en gij weet, vanwaar Ik ben". Ondanks dat zij dit wisten, hielden zij niet op willens en wetens, tegen hun geweten in, Zijn goddelijke werken te berispen, en Hem tot de dood toe te vervolgen, uit haat van de waarheid. Zo waren er blijkens Handelingen 6:10 ook enigen uit de Joden, die de Geest die door Stefanus sprak, tevergeefs probeerden te weerstaan. Zonder twijfel echter werden veel Joden daartoe gebracht door hun ijver voor de wet: daarom heeft Petrus in Handelingen 2:41 op de Pinksterdag drieduizend aangenomen die berouw hadden, ondanks dat zij Christus tot de dood van het kruis toe vervolgd hadden. Maar er zijn ook anderen geweest, die door een verkeerde goddeloosheid woedden en raasden tegen God, dat wil zeggen: tegen de leer waarvan ze wel wisten dat die van God was.+
  
 Voorbeelden van de laatste soort zijn Saul, en Judas, en Arius, evenals de afvallige Julianus: want deze Julianus is naar behoren in de christelijke religie onderwezen geweest, zodat hij de waarheid van het evangelie kende en daarvan ook openlijk belijdenis heeft gedaan en de doop ontvangen heeft, maar naderhand is hij op advies van een aantal verkeerde filosofen, zoals Libanius, Jamblicus en anderen, van Christus afgevallen, en een vijand van Christus geworden, en een vervolger van de gemeente, en heeft hij de afgoden van de heidenen geofferd, en met alle macht geprobeerd de christelijke godsdienst te verdelgen. Voorbeelden van de laatste soort zijn Saul, en Judas, en Arius, evenals de afvallige Julianus: want deze Julianus is naar behoren in de christelijke religie onderwezen geweest, zodat hij de waarheid van het evangelie kende en daarvan ook openlijk belijdenis heeft gedaan en de doop ontvangen heeft, maar naderhand is hij op advies van een aantal verkeerde filosofen, zoals Libanius, Jamblicus en anderen, van Christus afgevallen, en een vijand van Christus geworden, en een vervolger van de gemeente, en heeft hij de afgoden van de heidenen geofferd, en met alle macht geprobeerd de christelijke godsdienst te verdelgen.
Regel 73: Regel 39:
 ==== 6. Hoe kunnen we deze zonde aanwijzen? ==== ==== 6. Hoe kunnen we deze zonde aanwijzen? ====
  
-Het is erg moeilijk om te beoordelen of van deze zonde sprake is, met name wel in de tegenwoordige tijd, omdat de gave van de onderscheiding van de geesten in de gemeente niet meer zo in zwang is als in de oude kerk,(( +Het is erg moeilijk om te beoordelen of van deze zonde sprake is, met name wel in de tegenwoordige tijd, omdat de gave van de onderscheiding van de geesten in de gemeente niet meer zo in zwang is als in de oude kerk,((*1 Korintiërs 12:10)) toen Petrus de geveinsdheid van Ananias en Saffira doorzag.((*Handelingen 5:3-9)) Daarom moet men deze zonde niet aanwijzen, tenzij dan achteraf, door haar af te leiden uit de onboetvaardigheid die tot het einde toe voortduurt. Want Manasse, de zoon van Hizkia, de koning van Juda, heeft vele jaren lang Gods Woord gruwelijk vervolgd, terwijl hij verschrikkelijke afgoden oprichtte tegen Gods verbod in,((*2 Koningen 21:6)) en veel onschuldig bloed in Jeruzalem vergoten;((*2 Koningen 24:4)) maar omdat hij daarna berouw heeft gehad,((*2 Kronieken 33:12-13)) heeft hij de zonde tegen de Heilige Geest niet tot de hoogste trap gebracht. Deze zonde was wel in hem begonnen, maar werd in hem niet volbracht.
-*1 Korintiërs 12:10 +
- +
-. +
-)) toen Petrus de geveinsdheid van Ananias en Saffira doorzag.(( +
-*Handelingen 5:3-9 +
- +
-. +
-)) Daarom moet men deze zonde niet aanwijzen, tenzij dan achteraf, door haar af te leiden uit de onboetvaardigheid die tot het einde toe voortduurt. Want Manasse, de zoon van Hizkia, de koning van Juda, heeft vele jaren lang Gods Woord gruwelijk vervolgd, terwijl hij verschrikkelijke afgoden oprichtte tegen Gods verbod in,(( +
-*2 Koningen 21:6 +
- +
-. +
-)) en veel onschuldig bloed in Jeruzalem vergoot;(( +
-*2 Koningen 24:4 +
- +
-. +
-)) maar omdat hij daarna berouw heeft gehad,(( +
-*2 Kronieken 33:12-13 +
- +
-. +
-)) heeft hij de zonde tegen de Heilige Geest niet tot de hoogste trap gebracht. Deze zonde was wel in hem begonnen, maar werd in hem niet volbracht.+
  
 ==== 7. Zullen we ook bidden voor degenen die tegen de Heilige Geest zondigen? ==== ==== 7. Zullen we ook bidden voor degenen die tegen de Heilige Geest zondigen? ====
Regel 109: Regel 55:
 Niet vanwege de moeilijkheid van het verkrijgen van vergeving, zoals sommigen menen. Ook niet omdat deze zonde machtiger en groter zou zijn dan Gods genade, want de regel van de apostel in Romeinen 5:20 staat vast: "waar de zonde toenam, is de genade meer dan overvloedig geworden". Maar deze zonde wordt zo genoemd om de volgende redenen: Niet vanwege de moeilijkheid van het verkrijgen van vergeving, zoals sommigen menen. Ook niet omdat deze zonde machtiger en groter zou zijn dan Gods genade, want de regel van de apostel in Romeinen 5:20 staat vast: "waar de zonde toenam, is de genade meer dan overvloedig geworden". Maar deze zonde wordt zo genoemd om de volgende redenen:
  
-  - Omdat degenen die deze zonde begaan, om hun ondankbaarheid met eeuwige blindheid geslagen worden, en dat door het rechtvaardig oordeel en de beschikking van God, die niet bespot wil zijn, en die niet kan verdragen dat Zijn Geest, die een Geest van de waarheid is, van leugen beticht wordt.(( +  - Omdat degenen die deze zonde begaan, om hun ondankbaarheid met eeuwige blindheid geslagen worden, en dat door het rechtvaardig oordeel en de beschikking van God, die niet bespot wil zijn, en die niet kan verdragen dat Zijn Geest, die een Geest van de waarheid is, van leugen beticht wordt.((*Galaten 6:7))
-*Galaten 6:7 +
- +
-. +
-))+
   - Om de onboetvaardigheid of de onmogelijkheid van het hebben van leedwezen en berouw, zoals de Apostel zegt in Hebreeën 6:4-6: het is onmogelijk dat zij vernieuwd worden tot bekering. Want aangezien de ware boetvaardigheid van Gods Geest voortkomt, en wij Gods Geest door het geloof in Christus verkrijgen, kunnen zij die tegen de Heilige Geest zondigen nooit leedwezen hebben, en daarom ook nooit vergeving verkrijgen: want als ze boetvaardig waren, zouden ze zeker vergeving ontvangen. In Ezechiël 18:21 belooft God immers dat Hij genadig zal zijn, zodra de zondaar zich waarlijk bekeerd zal hebben, daar God degenen die zich van harte bekeren, evenmin kan verstoten of minachten als Zijn eigen Geest.   - Om de onboetvaardigheid of de onmogelijkheid van het hebben van leedwezen en berouw, zoals de Apostel zegt in Hebreeën 6:4-6: het is onmogelijk dat zij vernieuwd worden tot bekering. Want aangezien de ware boetvaardigheid van Gods Geest voortkomt, en wij Gods Geest door het geloof in Christus verkrijgen, kunnen zij die tegen de Heilige Geest zondigen nooit leedwezen hebben, en daarom ook nooit vergeving verkrijgen: want als ze boetvaardig waren, zouden ze zeker vergeving ontvangen. In Ezechiël 18:21 belooft God immers dat Hij genadig zal zijn, zodra de zondaar zich waarlijk bekeerd zal hebben, daar God degenen die zich van harte bekeren, evenmin kan verstoten of minachten als Zijn eigen Geest.
-  - Omdat er geen offer meer overblijft, als men van Christus' offer afwijkt.(( +  - Omdat er geen offer meer overblijft, als men van Christus' offer afwijkt.((*Hebreeën 10:26))
-*Hebreeën 10:26 +
- +
-. +
-))+
  
 ==== 10. Wat is het verschil tussen de onvergeeflijke zonde en de dodelijke zonde? ==== ==== 10. Wat is het verschil tussen de onvergeeflijke zonde en de dodelijke zonde? ====
  
-  - Dat alle onvergeeflijke zonde wel dodelijk is,(( +  - Dat alle onvergeeflijke zonde wel dodelijk is,((*1 Johannes 5:16)) maar niet alle dodelijke zonde onvergeeflijk.
-*1 Johannes 5:16 +
- +
-. +
-)) maar niet alle dodelijke zonde onvergeeflijk.+
   - Dat de dodelijke zonde vergeeflijk wordt, zodra zij die tevoren niet geloofden wel geloven, maar de onvergeeflijke zonde wordt nooit vergeeflijk, want degenen die deze zonde bedrijven, hebben nooit berouw en komen nooit tot geloof.   - Dat de dodelijke zonde vergeeflijk wordt, zodra zij die tevoren niet geloofden wel geloven, maar de onvergeeflijke zonde wordt nooit vergeeflijk, want degenen die deze zonde bedrijven, hebben nooit berouw en komen nooit tot geloof.
  
Regel 138: Regel 72:
 ==== 12. Welke dingen strijden tegen deze leer? ==== ==== 12. Welke dingen strijden tegen deze leer? ====
  
-De dwaling van de donatisten en novatianen, die de terugkomst van de zogenaamde //lapsi// weigerden of hen vergeving van zonden ontzegden. Hiertoe misbruikten zij een Schriftplaats als Hebreeën 10:26. Want er zit nog een groot verschil tussen de val van hen die bewust zondigen, en van hen die geheel en al met voorbedachte rade van Christus afvallen, lust en behagen hebben in goddeloosheid, en tegen de waarheid strijden. Anders was het gedaan met David en Petrus, ja met ons allen. Wat dan ook ingaat tegen het woord van Christus over het zeventig-maal-zeven-maal vergeven in Matteüs 18:22, alsook tegen Ezechiël 18:21-22: "Wanneer de goddeloze zich bekeert van alle zonden die hij begaan heeft, al mijn inzettingen onderhoudt en naar recht en gerechtigheid handelt, dan zal hij voorzeker leven; hij zal niet sterven. Geen van de overtredingen die hij begaan heeft, zal hem worden toegerekend; om de gerechtigheid die hij betracht heeft, zal hij leven". Deze dwaling gaat ook in tegen de voorbeelden van David, Hizkia, Manasse en Petrus, die allen in genade zijn aangenomen. +De dwaling van de donatisten en novatianen, die de terugkomst van de zogenaamde lapsi weigerden of hen vergeving van zonden ontzegden. Hiertoe misbruikten zij een Schriftplaats als Hebreeën 10:26. Want er zit nog een groot verschil tussen de val van hen die bewust zondigen, en van hen die geheel en al met voorbedachte rade van Christus afvallen, lust en behagen hebben in goddeloosheid, en tegen de waarheid strijden. Anders was het gedaan met David en Petrus, ja met ons allen. Wat dan ook ingaat tegen het woord van Christus over het zeventig-maal-zeven-maal vergeven in Matteüs 18:22, alsook tegen Ezechiël 18:21-22: "Wanneer de goddeloze zich bekeert van alle zonden die hij begaan heeft, al mijn inzettingen onderhoudt en naar recht en gerechtigheid handelt, dan zal hij voorzeker leven; hij zal niet sterven. Geen van de overtredingen die hij begaan heeft, zal hem worden toegerekend; om de gerechtigheid die hij betracht heeft, zal hij leven". Deze dwaling gaat ook in tegen de voorbeelden van David, Hizkia, Manasse en Petrus, die allen in genade zijn aangenomen.
- +
- +
- +

Paginahulpmiddelen